Los Pueblos Indígenas del Paraguay

 Los Pueblos Indígenas del Paraguay


En Paraguay viven 17 pueblos indígenas, que a su vez se agrupan en cinco familias lingüísticas: 

Familia Lingüística Guaraní

  • Mbyá: Reconocidos por su profundo conocimiento de la flora y fauna local, los Mbyá tienen una cosmovisión que integra estrechamente la espiritualidad con la naturaleza.
  • Ava-Katú (o Chiripá): Conocidos por sus habilidades agrícolas y el cultivo de yerba mate, los Ava-Katú valoran profundamente la vida comunitaria y el trabajo colectivo.
  • Aché (o Guayaki): Tradicionalmente cazadores-recolectores, los Aché tienen un vasto conocimiento de la selva y sus recursos medicinales.
  • Pa'í Tavyterã: Este grupo se caracteriza por sus rituales espirituales y su relación simbólica con la montaña, considerada un espacio sagrado.
  • Chiriguano (o Guarayo): Con una historia de resistencia a la colonización, los chiriguanos han mantenido vivas sus tradiciones y lenguas a través de los siglos.
  • Guaraní-Ñandeva: Con una fuerte identidad cultural, los guaraní-Ñandeva han conservado su lengua y costumbres, a pesar de las presiones externas.

Familia lingüística Maskoy

  • Sanapaná: Habitantes del Chaco, los Sanapaná son expertos en la adaptación a su entorno árido, utilizando recursos naturales de manera sostenible.
  • Angaité: Conocidos por sus prácticas de pesca y caza, los Angaité mantienen una estrecha relación con los ríos y estuarios de su territorio.
  • Enxet (o Lengua): La lengua y la cultura Enxet son fundamentales para su identidad, reflejando una historia rica en mitología y prácticas tradicionales.
  • Guaná: A pesar de ser uno de los pueblos menos conocidos, los Guaná tienen una rica tradición oral que narra su historia y creencias.
  • Toba Maskoy: Con una fuerte tradición artesanal y cestera, los Toba Maskoy son conocidos por su capacidad para crear objetos utilitarios y decorativos.

3. Familia Lingüística Guaicurú

  • Toba Qom: Los Toba Qom son reconocidos por su resistencia y lucha por los derechos territoriales. Su lengua y cultura son pilares fundamentales de su identidad.

Familia Lingüística Zamuco

  • Ayoreo: Este grupo nómada del Chaco tiene una profunda conexión con la montaña, a la que consideran su hogar y fuente de vida.
  • Chamacoco: Los Chamacoco son conocidos por sus rituales complejos y su rica tradición oral, que incluye mitos y leyendas sobre la creación del mundo.

Familia Lingüística Mataco

  • Nivadé: Los Nivadé, con sus conocimientos de caza y recolección, han desarrollado prácticas de supervivencia adaptadas a su entorno.
  • Choroti: Este grupo es conocido por sus habilidades en la pesca y la elaboración de redes y trampas.
  • Maká: Los Maká tienen una rica tradición de danza y música, que desempeñan un papel central en sus ceremonias y festividades.




Los pueblos de lengua guaraní se extienden por la llamada Región Oriental, al este del Río Paraguay, región fértil especialmente apropiada para los típicos cultivos de maíz, mandioca y cultivares de especies adaptadas a los montes subtropicales. Estos territorios están tradicionalmente ocupados por ellos desde hace unos 2.000 años A P. Hay, sin embargo, dos grupos guaraníes, los Chiriguanos y Ñandeva, que están localizados en la Región Occidental.
Los demás pueblos indígenas habitan la Región Occidental, o Chaco, excepto el pueblo Maká que recientemente ha migrado y se ha localizado en la periferia de la capital Asunción. Es importante notar que muchos grupos actualmente están en lugares que no corresponden al hábitat tradicional. La actual situación jurídica de los indígenas se conformó sobre todo a partir del siglo XIX. El presidente Carlos Antonio López a través del tristemente famoso Decreto del 7-X-1848 suprimió la institución del táva comunal, declarando extinta la “comunidad”, lo que permitía al Estado apropiarse y disponer de las tierras de “los 21 pueblos de indios” , a quienes se concedió –por irónico trueque– la
ciudadanía.2
La asimilación de todos los habitantes del Paraguay en una única ciudadanía, negaba por
vía de derecho positivo la realidad pluriétnica del Paraguay. Despojados de sus tierras, los indígenas se vieron también excluidos de la posibilidad de elegir y ser elegidos ya que sólo podía ejercer este derecho quien poseyera algún inmueble en propiedad. La negación tanto de la identidad étnica, como de la posibilidad de organizarse socialmente atendiendo a un sistema propio sería en el futuro un presupuesto político que caracterizaría a los distintos gobiernos y una actitud constante de la sociedad dominante frente a los pueblos indígenas.
La Constitución de 1870, promulgada después de la Guerra de la Triple Alianza, cuando el Paraguay estaba todavía ocupado por los extranjeros, legalizaba una posición discriminatoria contra los indígenas,dando atribuciones al Congreso de “proveer a la seguridad de las fronteras; conservar el trato pacíficocon los indios y promover la conversión al cristianismo ya la civilización” (Art. 72, inc. 13). Por otra parteel Estado paraguayo tuvo que aceptar como salida a su crisis económica el privatizar todas las tierras

fiscales, lo que se daba naturalmente sin tener en cuenta los legítimos derechos de los pueblos indígenas. Dos grandes empresas se hicieron con una porción considerable del territorio nacional: la firma Carlos Casado, en el Alto Paraguay, y La Industrial Paraguaya SA, en la zona de Alto Paraná. Ese apartado de la Constitución de 1870 se fue reglamentando poco a poco: en 1904 se autorizó por Ley al Poder Ejecutivo el fomentar “la reducción de las tribus indígenas, procurando su establecimiento por medio de misiones y suministrando tierras y elementos de trabajo” (art. 31), pero “el poder Ejecutivo podrá disponer en las tierras fiscales de zona adecuada cuya extensión nunca superará las 7.500.
hectáreas…” (Art. 2º de la Ley de 1907) y “para estimular estos trabajos el Poder Ejecutivo podrá conceder en propiedad a las personas o sociedad que emprenda las reducciones, hasta la cuarta parte de las tierras a ellas destinadas” (Art. 3º)
Este tipo de legislación reflejaba y al mismo incentivaba una mentalidad y actitudes sociales tan discriminatorias e injustas contra los indígenas que la Corte Suprema de Justicia tuvo incluso que recordar que “todos los indígenas, en su calidad de habitantes del territorio nacional, gozan, al igual”. de las personas civilizadas, de los derechos y garantías que las leyes reconocen a estas últimas” (Circular Nº
1 del 3-XI-1957).Vistas como “parcialidades” –ya nunca más como “naciones”– las comunidades y pueblos indígenas son tratados como sobrevivientes en vías de asimilación a la única ciudadanía paraguaya. Aunque se habla todavía de la formación de “colonias”, el reconocimiento de la tierra indígena pasa a un segundo plano, si es que se considera





• La cultura española

La Cultura Española y su Influencia en América

La cultura española tiene sus raíces en la influencia de diferentes pueblos que han pasado por la península ibérica a lo largo de los siglos. La historia, las montañas y las yeguas que rodean España también han contribuido significativamente a la formación de la cultura actual. Aunque hay un patrimonio cultural común a todos los españoles, las diversas regiones del país han desarrollado sus propias manifestaciones culturales. Estas diferencias se pueden ver en el arte, las tradiciones, la literatura, las lenguas y dialectos, la música y la gastronomía.

La Conquista y sus Efectos

Cuando los conquistadores españoles llegaron a América, trajeron con ellos una estructura social basada en el vasallaje, una forma de organización donde la gente trabajaba para los señores a cambio de protección. También introdujeron la religión cristiana y la lengua española, que se impusieron a los habitantes nativos. La religión y el idioma fueron dos de los elementos más importantes que ayudaron a los conquistadores a dominar a las culturas precolombinas.

Uno de los principales efectos de la conquista fue la reorganización de la sociedad indígena. Los reinos indígenas fueron disueltos y se agruparon en comunidades. Además, se cambiaron las formas de gobierno y las jerarquías sociales. Se suprimieron muchas instituciones políticas prehispánicas, aunque se mantuvieron algunas características estratégicas para no perder el control de las regiones. También se reorganizaron las familias y las clases sociales, con la idea de crear un nuevo régimen social basado en la cultura europea, que se consideraba superior.

El Nacimiento de una Nueva Nación

Este proceso de cambios dio lugar al nacimiento de una nueva nación con una identidad diferente, basada en la mezcla de estilos de vida europeos y americanos, de conocimientos, de tradiciones y de lenguas.

El caso de Paraguay

La mayoría de la población actual paraguaya es de ascendencia española, resultado de la mezcla de dos grupos étnicos diferentes: los españoles y los guaraníes. En Paraguay, esta mezcla tiene características únicas. Desde el inicio de la conquista y colonización, se produjo una intensa mezcla debido al reducido número de hombres españoles y la gran población indígena guaraní. Esto llevó a los españoles a tomar como esposas o concubinas a las mujeres guaraníes ya practicar la poligamia.

Hoy en día, gran parte de la población paraguaya es mestiza, una mezcla de españoles y guaraníes, lo que ha dado lugar a una cultura rica y diversa. 



https://youtu.be/z_CERn11li0?si=jBlJT8YlmiFCEbEq





• Los colectivos de inmigrantes de los siglos XIX y XX.
 

La Gran Emigración Europea

Entre 1820 y 1920, muchos europeos decidieron dejar sus países y viajar al Nuevo Mundo. ¿Sabes por qué lo hicieron? La mayoría de estos 60 millones de personas querían escapar de la pobreza y buscar mejores oportunidades. Ellos no recibieron ayuda del gobierno y no tenían el título oficial de "trabajador inmigrante".

La migración europea fue el movimiento de personas de Europa a otros continentes. Este fenómeno fue especialmente intenso durante la época colonial, las guerras y dictaduras en Europa. La gente migraba debido a crisis económica, hambrunas, represión política y otras dificultades. Hoy en día, Europa Occidental se ha convertido en una importante receptora de inmigrantes.

Buscando Nuevas Oportunidades

Muchas personas emigraron en busca de aventura, trabajo y una vida mejor. Se establecieron en nuevos lugares, creando naciones nuevas y llevando consigo parte de la cultura europea. Durante la ola de inmigración entre 1820 y 1930, los países que más europeos recibieron fueron Estados Unidos, Argentina, Canadá, Brasil, Cuba, Uruguay y Venezuela.

La Emigración en América

  • Brasil : Recibió entre 500.000 y 1.000.000 de portugueses.
  • América Anglosajona : Entre 400.000 y 1.000.000 de británicos, alemanes y franceses.
  • Hispanoamérica : Recibió alrededor de 750.000 españoles y algunos franco-italianos, especialmente en Colombia, México y Perú.

La Migración en el Siglo XIX

En el siglo XIX y hasta la primera mitad del siglo XX, Europa vio una emigración masiva. Debido a la falta de trabajo y la pobreza, 15 millones de personas de países que ahora forman la Unión Europea se trasladan a otros continentes, especialmente a América. La mayoría de estos emigrantes provenían de Alemania, Irlanda, Reino Unido, Polonia, Italia, Francia, España y Portugal.

El perfil del emigrante en esa época era el de un campesino u obrero. Sin embargo, en años recientes, especialmente entre 1993 y 2006, muchos jóvenes profesionales también han emigrado de Europa, buscando mejores oportunidades.

La Migración en Paraguay

Paraguay ha tenido una historia antigua de migración, tanto de emigración como de inmigración. La mayoría de los inmigrantes que llegaron a Paraguay eran de Europa y Oriente Próximo. Paraguay es conocido como un país mestizo, resultado de la mezcla entre los aborígenes americanos (principalmente guaraníes) y los europeos (mayormente españoles).

Aunque Paraguay no atrajo tantas grandes cantidades de inmigrantes como Argentina o Brasil, sí recibió muchos inmigrantes, especialmente después de la Guerra de la Triple Alianza en el siglo XIX. Esta guerra redujo la población paraguaya de 800.000 a 150.000 habitantes. Para repoblar el país, Paraguay recibió entre 450.000 y 500.000 inmigrantes.

Siglo XX y la Diversidad en Paraguay

En el siglo XX, Paraguay continuó recibiendo inmigrantes, principalmente europeos que huían de las guerras en Europa. Entre los inmigrantes que se instalaron en Paraguay se encuentran españoles, alemanes (incluyendo menonitas), italianos, franceses, polacos, ucranianos, árabes (principalmente sirios y libaneses) y judíos.

La Cultura Mestiza

La mezcla de todos estos grupos ha creado un mosaico étnico complejo en Paraguay, donde se han mezclado culturas y tradiciones diferentes. A pesar de la mezcla de ascendencias, la cultura guaraní ha logrado mantenerse viva hasta hoy. Este interesante y diverso patrimonio cultural de Paraguay se muestra en la película documental "Soy Paraguayo".

Así, la migración ha jugado un papel crucial en la formación de la sociedad paraguaya actual, rica en diversidad y cultura.

Encomiendas y Reducciones en el Paraguay Colonial



 

¿Qué eran las Encomiendas?

En la época colonial del Paraguay, los encomenderos eran personas que recibían el derecho de controlar a los indígenas y recibir su trabajo. Estos encomenderos vivían en ciudades cercanas como Asunción, Villarica, Jerez o Corrientes. Los indígenas, llamados tributarios, eran hombres de entre 18 y 50 años que vivían en sus pueblos bajo la autoridad de sus caciques. Tenían que trabajar para los encomenderos durante dos o más meses al año. Este sistema de trabajo por turnos se llamaba Mita , ya los indígenas que trabajaban así se les llamaba Mitarios o Mitayos .

Los indígenas originarios, conocidos en otras regiones como yanaconas, vivían en las casas o chacras de sus encomenderos y estaban obligados a servirlos de por vida. Esto era muy parecido a la esclavitud, ya que muchos de estos indígenas habían sido capturados en guerras o ataques.

¿Qué eran las Reducciones?

Las reducciones eran comunidades organizadas por los misioneros franciscanos para agrupar a los indígenas guaraníes. Los franciscanos, como Fray Alonso de Buenaventura y Fray Luis Bolaños, llegaron a Paraguay en 1575. Ayudaron a fundar las primeras reducciones franciscanas en Paraguay alrededor de 1580. Estas comunidades seguían el estilo de vida de las antiguas aldeas guaraníes y estaban conectadas con los encomenderos. para quienes los indígenas debían trabajar y pagar tributo.

La Vida en las Reducciones

En las reducciones, los guaraníes vivían y trabajaban en comunidad. Tenían un sistema comunal donde todos trabajaban juntos en tareas como la agricultura, ganadería y artesanía para asegurar la subsistencia del pueblo. Las reducciones tenían una plaza central, que era el lugar de las actividades cívicas y religiosas.

Control y Supervisión

Las reducciones estaban bajo el control del sistema colonial y las autoridades españolas. Los gobernadores o sus representantes visitaban las reducciones para empadronar a los indígenas, verificar los títulos de los encomenderos, inspeccionar las casas y la calidad de los alimentos, y revisar los libros de administración y las actas del cabildo. Estas visitas eran importantes para mantener el orden y asegurar que se cumplieron las leyes.

El Papel de los Franciscanos

Los franciscanos ayudaron a establecer las bases del sistema colonial y se aseguraron de que los indígenas trabajaran en varias actividades. Aunque su objetivo era evangelizar y proteger a los indígenas, a veces también apoyaron el sistema que los explotaba. Nos preguntamos si los franciscanos realmente pudieron reducir la explotación y los abusos cometidos por los encomenderos y gobernantes.



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